写于 2018-11-20 03:05:05| 千赢国际手机版| 千赢娱乐
<p>创意文学可以告诉我们什么是激进的环境变化</p><p>大多数人都接受文学可以与地方紧密联系无论是狄更斯的伦敦还是哈代的威塞克斯,我们也接受富有想象力的作品提供了一些关于地方性质的东西,这些东西不一定通过任何其他方式来到我们身上</p><p>澳大利亚</p><p>在过去的十年里,我一直在写西澳大利亚小麦皮带的文学史,并以各种方式寻求回答这个问题</p><p>这是一个地区文学史,但却包含了一些国家最优秀的作家 - Albert Facey,Dorothy Hewett,Peter Cowan, Jack Davis,Randolph Stow,Elizabeth Jolley,Tom Flood,John Kinsella Facey的A Fortunate Life(1981)是澳大利亚自传中的一个里程碑</p><p> Hewett,Cowan和Stow帮助定义了澳大利亚的文学现代主义;杰克戴维斯是原住民文艺复兴时期的领军人物;和Jolley的The Well(1986)和Flood的Oceana Fine(1990)都赢得了Miles Franklin文学奖这些作品的联合是什么</p><p>在澳大利亚最孤立的州,人烟稀少的腹地产生的文学体系在很多方面与墨尔本和悉尼的澳大利亚大都市中心的文学产出相媲美,这仅仅是一种命运的怪癖吗</p><p>对于这个问题的答案,人们必须了解西澳小麦带的历史在两个30年期间(1900-1930和1945-1975),一块面积大约相当于英国的土地被剥夺了原生植被,用于生产谷物和牲畜这是一片新月形土地,位于西海岸杰拉尔顿北部,南部和东部向南部和东部的埃斯佩兰斯一扫而过</p><p>当天鹅河殖民地于1829年成立,距离墨尔本六年之前,它就是有意的成立一个农业殖民地的农民,他们拥有自己的土地,聚集在小而疏散的村庄</p><p>然而,西澳的古老土壤几乎与最近冰川北欧的肥沃土壤没有相似之处四到五个或者在不受干扰的月份,干燥的沙漠风在植被上稳定地吹来,这也是对不列颠群岛学习的农业方法的前所未有的挑战</p><p>最后,几乎没有河流可以说,永久的夏季水是一种罕见的商品由于所有这些原因,西澳的农业梦想基本上没有实现改变游戏规则的事件是19世纪90年代的淘金热</p><p>殖民地的人口在1889年到1896年之间翻了三倍,从44,000到138,000知道黄金殖民地政府将在1893年通过“家园法案”以包裹土地,并于1894年建立农业银行,为农民定居者提供资金</p><p>通过西南部,水,肥料和轨道交通的条款迅速投入运动城镇在宪报刊登,一所师范学校出现,WA带头远程学习Albert Facey的叔叔Archie McCall从南澳大利亚来到金矿区工作多尔西·休伊特的祖父母已经把钱卖给挖掘者前往黄金地带了在Kalgoorlie和Coolgardie的地方,他们在Yealering购买了一块广阔的优质土地,距离McCall的Wickepin农场不远</p><p>我们在这两个非常不同的作家中得到的是一幅关于麦带梦想的独特画面</p><p>这就是这个梦想 - 农民独立的定居者 - 殖民地意识形态 - 我们看到整个20世纪通过小麦带作家的折射</p><p>小麦带的动画视觉是理想的混合物一方面,它吸引了向上流动的基本物质前景在19世纪末和20世纪初期,通过教育进步的机会并不普遍可行但是小麦带的愿景似乎比这更加深刻,它将自己作为解决现代城市生活弊病的解药</p><p>随着各州纷纷转变从低收益的牧业生产到高产的现金种植,在联邦后的几年里出现了一种名副其实的小麦意识形态,而且通过大萧条CJ 丹尼斯在1918年简单地称为小麦的充满乐趣的民谣中加入了合唱:“这不是一种生活乐趣”,“没有时间闲暇,它的内容”,在某种程度上,是小麦丹尼斯的游戏和其他人一起帮助拖延农作物从与欧洲农民苦差事的联系中走出来,进入国家建设的崇高任务,并为世界各地的“面包食用”(即欧洲或欧洲衍生的)国家提供食物,即使他的回忆录直到1981年(他去世前一年)才出版,小麦带和小麦意识形态的梦想仍然保留在琥珀中“清理”小麦带的基本任务 - 特别是年度燃烧和切割的制度 - Hewett在一个已经到位的农场里长大,在一个已经到位的农场里长大,虽然她在11岁时离开了Lambton Downs(因为它被称为),Hewett的写作一次又一次地回到了日小麦带Hewett的小麦带有一种神秘的,哥特式的味道,其中的梦想存在,但往往是倒置的形式这条小麦带被一种有害的死亡所困扰,并陷入其大家庭的性苦难中,Hewett值得称赞是第一位作家认真对待这样一个事实,即小麦带建在土地上,其传统所有者并没有消失,但仍然在那里,要么在边缘营地中贫困,要么被监禁在政府或教会机构中,但是在公民身份政治化的那一代中出现了土着文字</p><p>从麦带边界杰克戴维斯的另一边带来强大声音的公民投票花了时间在中北部小麦带边缘的臭名昭着的摩尔河原住民定居点,然后(在父亲过早去世后)和亲戚一起他的母亲在埃文河谷的布鲁克顿保护区的姐姐在那里他做了原住民家庭做的通常的巡回工作在小麦带的早年 - 清理,击剑,剪毛,掠夺戴维斯在20世纪70年代的诗歌中给我们的东西和80年代的伟大戏剧是对麦带的一种完全不同的看法它看起来不像是小麦带文学的原因很简单它不会从小麦带的梦想中得到积极或消极的反应,而是从原住民出现在土地上.Nongongar的悲剧在其所有可悲的极端中显现出来,但是被戴维斯涩味的幽默所调和 - 他的黑色幽默如果你但真的杰克戴维斯正在撰写关于生存的文章他的榜样为像金斯科特这样的作家提供了一个平台,以培养新形式的Noongar创造性重新出现,以及新形式的渗透批评同时开始了土着剥夺意识的开始强行进入对小麦带的理解,对其生态成本的更加敏锐的感觉也开始出现当然,通过我小麦带的文学史意识到挥舞着的小麦田被种植在剥夺其原生态系统的土地上</p><p>每个人都知道这一点,因为每个人每年花费相当大的一部分劳作来清理土地但是观点往往是有的总是更多的灌木每一点清理只是一个地方的问题同样,随着盐度的上升直接关系到当地多年生植被的清除,它被反复解释为一个小的,局部的,局限的现象但是在Peter Cowan的写作中自然主义者芭芭拉·约克·梅因(Barbara York Main),在没有习惯性委婉语的情况下开始出现环境破坏的全貌</p><p>在20世纪60年代甚至20世纪70年代,公众舆论,尤其是小麦带的公众舆论发生了决定性的变化,这是错误的</p><p>然而,环境价值 - 小麦带的自然世界具有价值 - 变得越来越难以维持到20世纪80年代,小麦带变得不可思议不再是生命的自然循环的标志,以季节性的规律补充地球,但是巨大的,甚至是令人反感的单一文化区域在伊丽莎白乔利,汤姆洪水和约翰等作家的眼中,小麦带是非常不自然的东西金塞拉(Kinsella)其中,金塞拉(Kinsella)已被证明既耐用又多产</p><p>他的诗歌,故事和其他着作指明了一条存在于科学,传统和贪婪的奇怪交叉流中的小麦带</p><p> 自然世界因其熟悉的浪漫类别而受到珍视,并且在其出色的工作中,存在于对现代农业综合企业技术科学狂热的怪异平衡中</p><p>小麦带的根本原因是激进的消失一方面是主权的毁灭Noongar的文化,几千年的监护人Noongar人们不顾一切地继续练习和维护他们的文化,土地继续通过他们讲话但另一方面我们还必须在中央小麦皮带上讨论这一事实,至少只有7%的自然植被(以及它提供的动物栖息地)仍然存在这个,在一个生物多样性如雨林树冠般令人惊叹的地方文学本身不能使这些损失变得美好千篇小说不能取代一个已灭绝的物种但从人类的角度来说,希望Noongar语言正在焕发活力,而且这里的文学当然确实可以扮演杰克戴维斯的角色在他的戏剧中使用Noongar并提供他自己的词汇表Kim Scott,小说和偶尔的诗歌,给它的读者Noongar,实际上教它的读者Noongar和适应国家的语言的灵巧的声音和许多今天,农民是现在处于保护倡议和土地保护小组的最前沿我认为文学与小麦带事实相关的角色在于它能够不断消除我们认为我们了解世界的自满意识的能力</p><p>它不需要金塞拉的实验性勇敢,后现代经文就是这样令人不安</p><p>即使是较旧的作品也会以令人惊讶的方式做到这一点多萝西·休伊特和杰克·戴维斯在戏剧现实主义的广泛参数中所做的事情仍然成功地揭开了我们倾向于的简单小袋把我们的观念打包在芭芭拉约克主要的自然历史中,打开了令人眼花缭乱的小麦生命形式的独特性,同时也是如此</p><p>我们错综复杂的相互关系彼得考恩,对于幻想破灭的孤独感进行了安静的研究,对小麦带进行了defamiliarises,就像Facey一样,童年时代的欢乐在燃烧灌木丛到闷烧的灰烬</p><p>这不是一种特殊的文学作品</p><p>小麦带事实上,小麦带落入了文学的棱镜中,这使得我们能够通过其农业丰富和代际连续性的动画梦想看到这个地方而不是它给自己的地方</p><p>创造性写作不是对自然或确定小麦带命运的经济力量,但它总是通过人类主体性的媒介来处理这个问题在这个意义上,只有文学才能让我们看到在地质学上讲,

作者:火伺